¿Qué es la inteligencia?

En la entrevista que la Dra. Clare Brooks, realiza al Dr. Gordon Stobart, frente a la pregunta en torno a ¿Qué es la inteligencia?, frente al cuestionamiento sobre si existe la inteligencia, el Dr. Stobatr afirma que:

“Si estás hablando de una cosa, como si fuera una entidad o algo que puedas encontrar en algún lugar de tu cabeza, yo diría que no. Pero también me doy cuenta de que hablamos de "una actitud inteligente", así que hay algo más allá. Pero yo estoy muy en contra de decir que tengamos en el cerebro algo que llamamos inteligencia. Y uno de los problemas con esto es cómo definir la inteligencia.”

(Véase la entrevista completa en:

https://www.coursera.org/learn/future-education/lecture/wau2g/lecture-1-what-is-intelligence

Desde mi particular punto de vista, frente a la pregunta ¿qué es la inteligencia?, ésta puede ser abordada al menos desde al menos dos perspectivas significativas:

1.      La perspectiva tradicional. Asume que el concepto de inteligencia denota un atributo o propiedad distintiva de algunos organismos que poseen un sistema nervioso central.

2.      La perspectiva crítica. Esta perspectiva plantea que los organismos que poseen un sistema nervioso central muestran algún tipo de comportamiento relacional que un observador de dicho comportamiento significa como inteligente, formulada como referencia connotativa a las interacciones que se dan entre ellos en un ecosistema determinado por sus circunstancias de existencia.

Siguiendo las reflexiones que plantea Maturana (2003) quien postula la pregunta “¿Qué es el comportamiento inteligente como fenómeno propio de los sistemas vivientes y como se genera?” (Maturana, 2003, p. 15).

Los sistemas vivientes como señal a Maturana (2003) “son entidades auto pollera éticas con una estructura dinámica que les permite interactuar entre sí de modo recurrente, generando un tipo de acoplamiento o estructural ontogénico llamado dominio consensual, o interactuar con su medio ambiente, ampliando otro tipo de acoplamiento estructural llamado adaptación ontogénica” (pp. 15-16).

En este sentido, como profesores durante la dinámica de la clase, continua mente nos estamos cuestionando acerca del problema del comportamiento inteligente de cada uno de nuestros estudiantes frente a su desempeño escolar.

Particularmente, como profesor asumo el planteamiento científico postulado por Maturana (2003) sobre cuáles son los componentes y su orden implicado en la generación de un comportamiento inteligente por parte de los estudiantes. Al respecto Maturana señala:

“[…] Lo que genera el comportamiento inteligente, es el juego de aquellos procesos que participan en el establecimiento de un dominio de acoplamiento estructural ontogénico entre los organismos [vivientes que poseen un sistema nervioso central][1] que interactúan (dominio consensual), o entre los organismos y su medio de interacciones (adaptación ontogénica) y aquellos procesos que participan en el funcionamiento de los organismos involucrados dentro de tal dominio de acoplamiento estructural.” (Maturana, 2003, p. 23).

Esta postura científica de Maturana es fundamental para que como docentes que nos desempeñamos en un determinado espacio escolar asumamos que:

“[…] El comportamiento inteligente, como instancia de con sensualidad o como instancia de adaptación ontogénica, no tiene magnitud: o inteligencia en un dominio dado de acoplamiento estructural o no lo ha y. Por tanto, tal como ocurre con la inteligencia, el comportamiento inteligente no puede medirse. Todo lo que un observador puede hacer en términos cuantitativos, es una estimación del uso que un sujeto determinado hace de un dominio consensual o de un dominio de adaptación ontogénica que el observador define especificando un subdominio de este mediante un procedimiento de prueba, y, por tanto, todo lo que el observador puede hacer es obtener una estimación de la con sensualidad real existente entre él y el sujeto de prueba en el dominio de su estipulación.” (Maturana, 2003, p. 32).

Esto exige que los docentes asumamos un profundo comportamiento ético frente al aprendizaje de nuestros estudiantes para evitar etiquetar y/o descalificar el acoplamiento estructural ontogénico de nuestros estudiantes, durante sus procesos de aprendizaje en el espacio escolar.

Jesús Guadalupe Heras Ramírez

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[1] El agregado entre corchetes […] es de mi responsabilidad. Jesús Heras Ramírez.